- forma (rupa - corpo)
- sensação (vedana - nossos sentidos)
- percepção (samjana - nosso gostar ou não gostar)
- formação mental (samskara - nossos hábitos)
- consciência (vijnana - nossas identidades)
Este conceito é anterior ao Budismo. Servia para justificar a existência intrínseca dos fenômenos, mas o Budismo mostra o oposto a partir deles, que nada tem uma existência intrínseca independente. Lama Padma Samten prefere olhar os skandas como inseparáveis.
(fonte: Palestra no youtube, às 2:36)
muito obrigado,pelo esforço
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