Resumo do Retiro do Lama Padma Samten em Araras, 2016

"Todos somos meio como "O médico e o monstro". Praticamos, praticamos mas algum fato ocorre e nos arrasta pela energia. Controle não resolve. Não soluciona isso. (...) A mente não tem poder sobre a energia. Daí a importância de estabilizar a energia (shamata impura com foco nos cinco lungs). Mas shamata é uma condição particular. E o espaço não é o elemento éter. O espaço seria o sexto elemento, seria a capacidade quebrar o aspecto limitado da prática e perceber que aquele estado particular de mente não é a iluminação. O espaço é a condição secreta da mente, é o ambiente além de qualquer objeto, que acolhe todos os objetos. Aquilo que não morre. Como perceber a amplitude de um céu estrelado. A percepção do elemento espaço no ciclo de seis elementos nos ajuda a neutralizar os obstáculos da própria prática de shamata."

- Lama Padma Samten​ (adaptado, pois escrevi no celular sem dar tempo de uma transcrição exata. Retiro de Junho em Araras, 2016)

Realizar os ensinamentos

Estava sentindo falta de aprofundar mais, realizar os estudos no Budismo e ontem descobri este vídeo com ensinamentos do Luis Filipe que mostram uma metodologia maravilhosa, na prática, para tal. Pensar, contemplar e repousar. Ele fala também de seu exemplo em retiro, lendo três vezes o mesmo livro, depois - na quarta vez - anotando passagens que parecem importantes para depois usar a técnica de ler, contemplar por 3 minutos (buscando exemplos), depois repousar a mente por mais 3 minutos. Essa técnica permite que estudemos com uma mente mais ampla e acho que aumenta muito a chance de aprofundarmos os ensinamentos.

As 4 Nobres Verdades

1. Existe o sofrimento (duka - veja aqui uma explicação do Lama em 2017 ou aqui)
2. Existem as causas do sofrimento (duka)
3. A liberação do sofrimento (duka) é possível
4. Existe um caminho leva a esta liberação (o nobre caminho óctuplo)

Este foi o primeiro ensinamento do Buda Sakyamuni, o Buda histórico, que foi a fonte de todos os conhecimentos de todas as tradições do Budismo há uns 2600 anos atrás. Após a iluminação, ele passou 45 anos dando ensinamentos (o Darma). Este ensinamento inicial se deu num local chamado Parque dos Cervos de Isipatana (em Baranasi, segundo o Budadarma). Por isso, o CEBB tem dois cervos em seu símbolo olhando a roda de oito raiors que simboliza o nobre caminho óctuplo. É um ensinamento comum a tradição Theravada, Mahayana e Vajrayana (3 grandes correntes atuais do Darma, que sobraram).

• Leia mais detalhes aqui num texto de Chagdud Rinpoche
• Vídeo antigo do Lama Padma Samten falando sobre as 4 nobres verdades
• Em 2019 O lama fala sobre como contemplá-las na vida cotidiana
• Poema meu sobre a primeira nobre verdade e a depressão (2024)

• atualização 2024:
• o Darma do Buda no mundo
• Linhas Temáticas - Ação Paramita

Nobre caminho de 8 passos ou óctuplo

É simbolizado pela roda de oito raios, o dharmachakra:

Cada passo leva ao seguinte:

1. Compreensão / Visão Correta 
2. Pensamento Correto
3. Fala Correta
4. Ação Correta
5. Modo de Vida Correto 
6. Esforço Correto 
7. Atenção Correta 
8. Concentração Correta 

No CEBB (Mahayana com foco no caminho tântrico):

1 - Motivação - Estágios: Em próprio benefício, Em benefício dos outros, Liberação. Estudo: 4 pensamentos que transformam a mente
2 - Evitar ações negativas de Mente. Estudo: 10 ações não virtuosas
3 - Evitar ações negativas de Fala. Estudo: 10 ações não virtuosas
4 - Evitar ações negativas de Corpo. Estudo: 10 ações não virtuosas
5 - Ação transcendente. Estudo: 4 qualidades incomensuráveis, 6 perfeições
6 - Diana, Shamata. Técnica: Shamata
7 - Vipassana, Shamasati: Técnica: Prajnaparamita
8 - Presença, Samasamadi. Técnica: Repousar na presença (volta à energia da motivação)

(Esta é uma das bases do nosso Roteiro de 21 itens.)

Veja aqui o Lama Padma Samten explicando isso em 2018!

Pensar, contemplar e repousar

- Pensar: análise racional
- Contemplar: buscar exemplos na própria vida
- Repousar: relaxamento

Exemplo de prática: 3 minutos de cada um, sobre determinado tema ou trecho.

3 raízes do Darma

1. Lama - Mestre (raiz das bênçãos)
2. Yidam - Deidade meditativa / Ser visualizado (raiz das realizações)
3. Dakini - Princípio feminino das atividades iluminadas (raiz da atividade iluminada)

(fonte)

Lama Padma Samten falando sobre Games / Distrações

"Se as pessoas são armadilhadas por jogo de computador, qual é a chance delas? Se elas consideram que elas avançam quando elas respondem mais rápido ao estímulo na tela do computador qual é a chance delas? Elas tão treinando a responsividade, que é o elemento central da prisão. Elemento central da prisão é assim: aparece alguma coisa eu respondo condicionado dentro daquilo. Isso é considerado dentro dos testes de inteligência um dos fatores essenciais. Quanto mais rápidos nós respondemos aos estímulos de uma forma previsível, mais inteligente nós somos. Isso é QI, né?"

Lama Padma Samten

fonte: https://www.youtube.com/watch?v=EN7WqI7KKrg&feature=youtu.be&t=1h43m35s

OBS.: Fiquei contemplando isso e ainda tem outros agravantes, acho: assim como a maioria dos esportes, estimula a competitividade (baseada em avydia, a ilusão de dualidade) e, em alguns casos, banaliza a violência (o oposto de tentarmos construir uma cultura de paz). 

Podemos expandir essa percepção para a imensa maioria das distrações, passatempos ou entretenimento dentro do que chamamos normalidade - novelas, filmes, seriados e até mesmo músicas que criem uma bolha ilusória de realidade (como as românticas, por exemplo), reforçando hábitos talvez de muitas vidas. 

Porém, é importante lembrar que não se proíbe nada no Budismo de forma dogmática e que, se for causar um sofrimento abandonar radicalmente alguma dessas coisas (mesmo sobrando mais tempo pra meditar), melhor não ser tão radical. Talvez apenas diminuir o tempo gasto com isso.

Outra opção é usar essas distrações como prática, tentando percebê-las de forma lúcida. Esta seria a prática mais elevada. Mas comigo, no videogame, não funcionou muito bem até agora: acabo usando como desculpa pra seguir no vício. :)

OBS. 2: Se sua prática aprofundou a ponto de você não achar mais muita graça nas coisas mundanas ou distrações, leia aqui.